小畜卦的启示

  小畜卦的启示 

  《易经》六十四卦中,有十六卦的卦名是两个字,正好占了总数的四分之一。首先出现两个字的卦名是“小畜卦”。顺着前面的比卦而来,在人群团结和谐之后,就会开始小有积蓄,在经济生活方面累积实力。 

  小畜卦的卦象是“风天小畜”(),显示一阴五阳的格局。这时一阴(六四)成为主爻,要统领五个阳爻。阴爻为“小”,阳爻为“大”,形成以小畜大的情况,所以卦名称为小畜。并且,一阴面对五阳,能力与实力皆有所不足,只可期待小成,是为小畜。 

  小畜卦以六四为主爻,而六四阴爻居柔位,正好“当位”,可以获得五个阳爻的呼应与支持。这些阳爻的吉凶,要看它们各自与六四的关连如何。譬如,初九是:“复自道,何其咎?吉。”意思是:循着正路回来,会有什么灾难?吉祥。这是因为初九阳爻居刚位,又有六四正应,可以依循正路回到它的应有位置,亦即在小畜卦中要稍安毋躁,谨守本分,接受六四的领导。 

  九二是“牵复,吉”,意思是:由牵连而回来,吉祥。九二位于下卦中位,并且上下皆是阳爻,等于大家牵连在一起,也须安于其位,可以获得吉祥。九三就麻烦了,“舆脱辐,夫妻反目。”意思是:大车脱落辐条,夫妻反目失和。当大车脱落辐条时,车子动弹不得。九三原本具有强劲的动力,带着底下两个阳爻,形成刚健的乾卦往上冲,但是奈何遇到六四这个主爻,只好停顿下来。不仅如此,六四还对九三乘刚,等于妻在夫之上,家庭关系无法端正,形成“夫妻反目”的情况。 

  到了六四,则靠着诚信,可以“血去惕出,无咎”,亦即避开流血并走出戒惧,没有灾难。这一切来自于:六四当位,下有初九正应,上有九五可承,然后可以保住主爻的位置而没有灾难。六四善尽职责,可以把成就上推至九五。九五的爻辞是:“有孚挛如,富以其邻。”有诚信而系念着,要与邻居一起富裕。九五既中且正,是尊贵的天子,又有六四相承,足以表现诚信。小畜到了这个阶段,稍有所成,而九五也愿与各爻分享。 

  到了上九,小畜卦进入尾声,又会出现什么情况呢?我们回到本卦的卦辞,它说:“密云不雨,自我西郊。”意思是:浓云密布而不下雨,从我西边的郊野飘聚过去。依《彖传》的解说,这种现象的原因是,因为风往上吹(风在上而天在下),所以“密云不雨”,并且因为施雨还不到实现的时候,所以“自我西郊”。至于为何“施未行”?则理由应该是六四只有“小畜”,依其权位与能力,尚未能施恩于天下。现在,小畜卦结束时,前面的密云不雨也该有个转机了,所以上九爻辞说:“既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。”意思是:已经下雨了,已经可以安居,要推崇道德满载。妇女正固会有危险。月亮快要满盈,君子前进会遭凶祸。 

  为何妇女正固会有危险?因为本卦归功于六四,六四这位伟大的女性完成了小畜卦的目标,但是切忌居功自满,而须功成身退。若是从君子的立场来看,则“月几望”所象征的是阴柔的势力笼罩天下,此时贸然前进,将会遭到凶祸。这显示对阴阳双方皆有所警惕。关键在于要推崇道德,使大家安居乐业。 

  于是,本卦《大象传》说:“君子以懿文德。”意思是:君子由此领悟,要美化自己的文采与道德。当一个国家刚刚建立的时候,正如前面的比卦所描述的;现在所需要的,则是程颐所说的:“君子所蕴蓄者,大则道德经纶之业,小则文章才艺。”“文德”是指文采与道德,两者必须兼备。此时,要留意的是“懿”字,亦即美化之。小畜卦以六四为主爻,以小畜大,正是想要“美化”天下的文采与道德。这种观点值得欣赏。


 实例1:合作不易 

  我在合肥演讲《易经》时,会后照例让几位听众提出问题。由于时间有限,使用的是简单易懂的数字卦。 

  一位女士说出三组三位数,得到小畜卦(风天小畜,,第九卦),变爻九三,爻辞是:“舆脱辐,夫妻反目。”意即大车脱落幅条,夫妻反目失和。这是因为小畜卦是五阳一阴的格局,六四为主爻,它在九三的上方,无异于妻在上位,易形成争吵。 

  我请这位女士提出她的问题。她说有二位朋友要与她合伙做生意,不知未来发展如何。我说“夫妻反目”一语已经很明显。这表示将来整个公司要靠一人独撑,而此人位于相关的人之上,恐怕不易和谐相处。 

  她一听连连称谢,又不禁皱起眉头。我再说,也许等三个月之后再占,因为各种情况都会产生变化,不然就先别着急,到明年再合作。因为六四说:“有孚,血去惕出,无咎。”意即:有诚信,避开流血并走出戒惧,没有灾难。我在解卦时,只能根据卦象来说,主要参考卦辞与爻辞。所以古人学易总会设法练习自行解卦,因为只有自己最清楚各种相关的人地事物,在解卦时也较容易分辨问题的关键何在。《易经》助人减少盲目与执著,十分可取。

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