“元亨利贞”之意

 十、元亨之意 

　　《易经》首卦为乾卦，卦辞是“元亨利贞”，意即：创始、通达、合宜、正固。这四个字在后续各卦的卦辞与爻辞中经常出现，值得多加辨析。先谈元与亨。 

　　“元”是创始，因为乾卦六爻皆阳()，代表无限的生命力。乾卦文言传说：“元者，善之长也。”创始，是一切善行的首位。若无创造，则万物无从产生，若无万物，则不可能出现善行。“存在”是最大的善，或者说是一切善行的基础。 

　　“元”为首为至大，所以可组成复合词：元吉是上上大吉或为最吉祥；元亨是无比通达。 

　　其次，“亨”为通达。万物皆由乾卦产生，由于有共同的根源，所以万物彼此之间可以相通。譬如，牛吃草，消化之后可以生产牛乳；人喝牛乳，消化之后可以工作与思考。因此，万物以各种形式“生成”不息。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也是很好的描述，推而至于庄子所说：“通天下一气耳”。 

　　《易经》六十四卦的卦辞中，提及“亨”字的有三十八卦，超过一半以上。由此可见，万物固然是相通的，而人生处境也大都可以通达，亦即有路可走，若不见了“亨”字，则需要个人在言行上多加谨慎，不然就在内心想通道理。

◎十一、利贞之意 

　　谈过“元亨”之后，再谈“利贞”。 

　　文言传说：“利者，义之和也。”意即：适宜，是正当作为的协调。我们特别把“利”字译为适宜，因为万物的存在各有其适宜的时空条件与特定模式。鱼在水中悠游，鸟在空中飞翔，各适其性。人呢？人所要求的不只是活着，还需在复杂的人间走出一条自己的路。 

　　因此，“利”字到处可见。像乾卦九二的“见龙在田，利见大人”，九五的“飞龙在天，利见大人”。各有其“利”，但所利者则须由卦象与爻位中去界定。 

　　其次，文言传说：“贞者，事之干也。”意即：正固，是具体行事的骨干。“贞”字不但在卦辞中常见，在爻辞中亦所在多有。有些学者认为贞即是占问，但是如此一来，许多未说“贞”字的就不是占问了吗？ 

　　依“贞者，事之干也”以及“贞固，足以干事”二语来看，“贞”字译为“正固”较好，所谓“正固”，亦有二解：一是持守正道并坚持下去，二是依照“贞”字前面所描写的方式坚持下去。第一种解法较为常见。第二种解法常以“贞凶”一词出现，亦即如果你明知有些困难，还要照样这么做，那就有凶险了。 

　　辨明“元亨利贞”四字，对于解卦应有帮助。