九、我对占卦的了解

 九、我对占卦的了解 

  依心理学家荣格(C.G.Jung)所说,占卦所根据的是“共时性原理”,亦即同时发生的事情之间,应该也有相互的关联。为什么你在此时此地想要占卦?为什么你要问的正好是某个问题?这些看似偶然的状况,其实可以用一句术语来描写,就是“有意义的偶然”。我们认为“偶然”的事,并非真的偶然,而《易经》占卦正是要解开此一谜题。 

  譬如,我用一个十元铜板,正面代表阳爻,背面代表阴爻,然后向上抛掷六次,就得到“由下而上”的六爻,形成一个本卦。我再用一颗骰子一掷,看是几点就代表哪一爻要变(由阳变阴,或由阴变阳),然后出现一个之卦(新成的卦)。这个变爻的爻辞就是我所占问之事的答案。 

  这种方法实在太容易了,三分钟就算出一件事。但是,正因为太容易而显得有些草率,那么你会接受它的结果吗?大概不会。《系辞传》提及的占卦方法,必须使用五十根蓍草或筹策(竹片),然后按照规矩仔细运作,大概二十分钟可以算出一卦,并且其中的变爻可能从一到六,代表世事难料。 

  占卦之事,宁拙勿巧。真诚为上,并且要保持客观心境,因为最后决定吉凶的还是个人的智慧与德行。 

  1.占卦不是迷信 

  有一次我在一家直销公司演讲,听众三百多人。讲完之后的讨论中,一位年轻学员问说:“我去年算命,算到师卦,请教授帮忙解说。” 

  我随手在白板上画下师卦(),然后问他今年几岁,他答二十九。我说:“师卦六爻是一阳五阴的格局,九二为主。你二十九岁,正在这个主爻的位置。这代表两个意思,就是师卦象征'众'与'军',一方面你有很多下线支持你,事业相当顺利;另一方面,你开始遇到强劲的对手,对你颇具威胁。”他听了之后频频点头称是。 

  我的说法是根据师卦的卦象与卦爻辞,一点也不神秘。平常多研究这些,自然会明白其中道理;至于临场解说,则须靠一些灵感。我不知道他是怎么算到师卦的,因为从《易经》演变出来的占卦方法很多。不过,不论你怎么占,最后出现的都是一个具体的卦。 

  那么,这位学员的下一步会怎么发展?如果只看一个师卦,他到三十岁就有问题了,因为师卦六三颇为凶险。我只负责解说卦象,没有办法告诉他将来该怎么办。他若开始认真修德,调整价值观,则吉凶再怎么轮流转,又何必太在意呢?《易经》不是迷信,因为它希望你了解自己的处境以及努力的方向。 

  2.占卦的原则 

  《荀子•大略》说:“善为易者不占。”意思是:真正精通《易经》的人不必依赖占卦,因为他熟知《易经》的变化规则,明白吉凶祸福在于人的欲望,并且所谓的吉凶祸福也是相伴相随而生的。既然如此,不如认真修养德行。譬如,“无咎”(没有灾难)所要求的是“善补过”(善于补救自己的过错)。知过能改,善莫大焉。 

  如果真要占卦,则须遵守“三不占”的原则,就是:不诚不占,不义不占,不疑不占。这其中的道理并不复杂。试问:心中缺乏诚意,自然不会相信占卦的结果,那么又何必浪费时间去占卦?其次,“不义”是指缺乏正当性,亦即不是自己应该过问的事,譬如别人的隐私或遭遇等,这些当然不该占卦了。然后,有些事情早已确定无疑,并且合乎常理的发展,那么占卦又是为了什么? 

  据说孔子在鲁国受到冷落时,曾经占得“旅卦”(),顾名思义,自然是应该周游列国了,火在山上,所以要顺着时势而知所进退。人生难道不是形同旅行吗?孔子如果不曾十三年周游各地,又如何检验他的学说与理想?因此,占卦并非为了取得某些世俗的利益,而是为了有效完成人生的目的。


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